粉々になったイスラエルの歴史の一部

May 11, 2023

何十年もの間、クファル・メナヘムのキブツで作られた陶器は国中で販売されていました。 現在、生産施設の取り壊しが予定されているが、そこで働いていた職人たちはこれに反対している。

1960 年代半ば、南部のクファル メナヘムのキブツの人々が畑仕事にうんざりしたとき、陶器工場を開くことを決意しました。 クファール メナヘム セラミックスとして知られるこの事業は急速に成功を収め、その製品は国中に販売されました。

ラピッド、ハルサ、ケイダル、ナアマンなどのイスラエルの陶器メーカーすべてと同様に、クファール・メナヘム・セラミックスも閉鎖された。 しかし、他のものとは異なり、その建物は取り壊されることなく、窯や当時の道具がそのまま残ったまま残っています。

現在、キブツの新たな区画計画の一環として、工場跡は取り壊される予定だ。 この決定は物議を醸している。 国の産業史の保存を目指す研究者らは、これらの産業史はイスラエルの文化史の一章の一例として保存されるべきだと主張している。 こうした声にはキブツのメンバーも加わり、この場所の独自性は維持されるべきだと主張している。

工場の立ち上げから2年後の1967年のハショマー・ハッツァイル系新聞アル・ハミシュマル紙のインタビューで、当時の最高経営責任者（CEO）フェイベル・サリグ氏は、この工場により労働者が「創造性の喜びに従事できる」と述べた。 記事は「関連する専門家が招かれ、1年間会員を指導した」としている。

キブツによれば、この専門家はポール・タウブという名前のオランダ人エンジニアだったという。 1967年の記事では、この事業を支援するためにオランダから来たのは彼だけではなかったと述べている。 「しばらくして、数少ない装飾技術を持つ専門家がやって来た」と書かれている。 「彼女は企業の教育に多くの労力を費やしました。」

記事は続けて、1937年にイラン生まれでイスラエルで最も著名な陶芸家の一人である彫刻家モシェ・サイディについて言及している。 サイディさんは工場内に建築棟を設立し、今日に至るまでキブツで働き、オーダーメイドのセラミック壁を製造している。

1960年代のキブツの週刊パンフレットには、「キブツ議会による歴史的決定は、新しい工場が農作業やその他の肉体労働を必要とする仕事を続けることが困難な会員の雇用問題を解決することを義務付けており、工場の成功はそうではない」と述べている。純粋な収益性という無味乾燥な基準によってのみ評価されるべきである。」

50 年以上が経過し、工場が操業を停止してから 30 年以上が経ち、元従業員のショシャナ シンドラーがキブツのベンチでの講演でその経緯を詳しく説明しています。 「私たちはその間、非常にヨーロッパ的な作品を作りました」と彼女は言います。 「それは中東のものではありませんでした。これらはアラブのデザインではありませんでした。タウブはオランダから型を持ってきて、私たちは素晴らしい粘土を使って作業しました。

「ある時点では従業員が 40 人を超え、工場は利益を上げ、イスラエル国内のすべての店舗にその作品を販売しました」と彼女は言います。 「毎日、バンがここから出発して国中に配達していました。すべての荷物はアル・ハミシュマル新聞に包まれていました。」

近年、工場の建物は一種のアーティストの敷地となり、現在まで取り壊しを免れています。 そこで働く人の中には、かつてこの工場で働いていた職人もいます。

これらのスペースの1つで、私たちは元従業員のイェフディット・シェイクドに会いました。 「私は約300年間ここにいます」と彼女は言います。 彼女は棚に、エルサレムのイスラエル博物館に展示されているモーシェ・ダヤンの考古学コレクションのレプリカを保管しています。

「工場は博物館の店舗用にレプリカを作りました」と彼女は言います。 「何年もの間、彼らは店でそれらを販売していました。そして私は30年以上陶芸を教えてきました。このような輝かしい場所が消えようとしているのを見るのはとても悲しいです。一方で、今日のキブツもお金のことを考えています」 、そしてこのスペースは貸し出すことができます。」

数か月前、義理の姉妹でキブツのメンバーであるオリット・サリンジャーとサニー・ヴェルサノは、この場所の重要性に対する意識を高めるために、かつて工場があった場所に展示スペース（彼らはそう呼んでいる）を設立することに決めた。

彼らは歴史的な写真を追跡し、空間のあちこちに散らばりました。 また、工場の最高級製品の一部を展示ケースに展示し、説明文を追加しました。

「これはキブツの最も重要な物語です」と、アーティストの敷地内で陶芸店と工房を経営するヴェルサノさんは言う。 「ここでは、おじ、おば、父、母がここで働いていない人は一人もおらず、ほとんどの人は工場取り壊しの計画について知らされていませんでした。

「私は工場の台所用品で育ちました」とサリンジャーは言います。 「キブツの人々は、この場所が取り壊されることにショックを受けています。

壁には今でも、過越の祭りの皿など、工場で作られた製品のオリジナルのスケッチが残っています。 安息日のチャラー料理。 各種コーヒー、砂糖、紅茶のサービスセット。 お祝いのメッセージが入ったギフトセット。 ビールジョッキ。 そしてさらに数十。 これらの横には顔料と染料のプレートがあり、従業員が製品の色付けに使用するカタログのようなものでした。

ウィンドウケースには、工場で働いていたさまざまなアーティストによって分類された作品が展示されています。 このように、1919 年にブルックリンで生まれ、イスラエルに移住し、1968 年にキブツに加わったアディナ フレンケルの陶器を見つけることができます。彼女はシルク プリント工場で働き、台所用品を花や工場で飾る仕事をしていました。

1936年生まれで21歳でクファル・メナヘムに移住したエレラ・シャブタイの作品も展示されている。彼女は展示されている陶磁器をアースカラーと、無限の円や楕円を含む繰り返しの幾何学模様で装飾した。

1946年生まれのルーヴェン・コーエンの作品が展示の中で際立っています。 彼の装飾は独特のスタイルとアイボリーの色合いを持っています。 現在、彼の作品はコレクターズアイテムとして人気があります。 彼はヨム・キプール戦争のゴラン高原で戦死した。

この通りにいるもう一人のベテラン芸術家は、1939 年にキブツで生まれたタルマ・ハレルです。「私がこの窯に着いたのは、洗濯、鶏小屋、キッチン、児童館で働いた後、1985 年になってからです」と彼女は言います。 「私はベザレル（芸術デザインアカデミー）で学びたかったのですが、受け入れられませんでした。

「私がこの窯元に着いたのは、洗濯、鶏小屋、台所、児童館で働いた後、1985 年になってからです。」

「それで私はベエルシェバ芸術センターで学び、その職業を本格的に勉強してから4年後に陶器工場に来ました」と彼女は言う。

過去 30 年間、ハレルさんは工場の片側の部屋で働いてきました。 「私はなんとかたくさんの型を保存し、それを持ち歩いています」と彼女は言います。 「私は陶器を鋳造し、絵を描き、手作りの陶器を作ります。販売し、教えています。オリットとサニーのおかげで、私たちは今、遺産を持っています。」

空中に何かがある

キブツの周りを散策していると、周囲にある数多くの陶器の壁を無視することはできません。 これらは、エルサレム問題文化遺産省の資金援助による壁画調査のために徹底的に調査されました。 壁のほとんどはシンドラーとサイディによって設計されました。

シンドラーとのツアーで、彼女は壁に描かれた作品のいくつかを強調しました。 これらには、彼女がキブツ事務局の壁に作ったレリーフも含まれます。 陶器の製造工程を描いた16枚の陶板で構成されています。

彼女はかつて孵化場だった壁に、鶏、トレイに盛られた卵、孵化した雛を描いた陶器のレリーフを制作しました。 彼女は、12 歳と 13 歳の子供たちと一緒に、サイロの建物のファサードに、キブツの生活を描いた 22 の正方形からなるセラミック レリーフを作成しました。 建築家メナヘム・ベールが設計したキブツの文化センターには、サイディが制作した二重の陶器の壁があります。

では、これほど多くのアーティストがどのようにして一つのキブツに集まったのでしょうか？ 「かつては、キブツでアーティストになることは受け入れられませんでした」とシンドラーは言う。 「昼は農民、夜は芸術家だった人もいます。クファル・メナヘムには特別なものがあり、多くのメンバーがそこで創作し、創作を続けています。

「キブツ生まれのウリ・アサフは、『ペラッハ・ハリラッハ』（『ライラックの花』）のような素晴らしい曲を書きました」と彼女は言う。 「キブツのメンバーは重要な本を執筆しました。ここには二人の優れた写真家がいます。もちろん彫刻家、陶芸家、画家もおり、その作品は展示品に展示されています。ここには何か空気があるに違いありません。これほどのキブツは他に思いつきません。」これ。"

サイディさんは他の人よりもクファル・メナヘムの陶器に深い関わりがあり、壁用の陶器を144点制作したという。 陶器の破壊に関する彼の意見は、同僚ほどロマンチックではありません。

「私たちはキブツの政策に従うべきだと思います」と彼は言う。 「閉店するのはほぼ自明の理だった陶器です。キブツの別の場所に博物館を設立することはできます。ある場所は何かの匂いがし、別の場所は別の匂いがするという理由だけで？展示物を移動することは可能です」どこか他の場所に行き、キブツに新しいものを築く機会を与えてください。」

「IKEA が誕生する数年前、他の企業も低価格で製品を販売していました。 クファル・メナヘムではコーヒーマグを作るのに4シェケルかかりましたが、イギリスからのマグカップは1シェケルで作られました。」

サイディ氏は、イスラエルの陶磁器産業がこれまで繁栄してきたという考えに反対している。 「それは常に傍観者だった」と彼は言う。 「イケアが誕生する数年前、他の企業が低価格で製品を販売していました。クファル・メナヘムではコーヒーマグを作るのに4シェケルかかりましたが、イギリスからのマグカップは1シェケルで生産されました。陶器に補助金を出す政府があるわけではありません。」業界。"

ベンヤミニ現代陶芸センターの主任キュレーターであるシュロミット・バウマン氏は、近年、現代陶磁器の展示と並行して、工業用陶磁器の歴史に関するいくつかの展示を行っている。

「オリットとサニーが行っていることは、イスラエルの工業用セラミックスの歴史を保存するプロジェクトです」と彼女は言います。 「クファル・メナヘムの特別な点は、その陶器が建築界とつながりがあったことであり、これにはかなりの歴史的価値がある。」

イスラエル陶磁器の歴史的研究は現在、復活の時期にあるとバウマン氏は言う。 「70年代から80年代にかけて、陶磁器は隆盛を極めました」とバウマン氏は言う。 「誰もがプレゼントとして陶器製品を購入しました。それらはヨーロッパの繊細な磁器とは大きく異なりました。陶器の関連性は80年代以降低下しました。[企業が]更新できなかったため、陶器の製造は儲からなかったのです。」

「現在、ナアマンやラピッドなどの陶器の研究が行われています」と彼女は言います。 「しかし、イスラエルの歴史の重要な部分であるにもかかわらず、工業用陶磁器のコレクションを保管する博物館はありません。それは文化を生み出した産業です。確かに、それは営利目的でもありましたが、アイデンティティに関連する多くの価値観を持っています。個人のコレクションは数多くありますが、クファル メナヘムはコレクションを[一般公開]で見ることができる唯一の場所の 1 つです。」

イスラエル遺産保存評議会の南部地区ディレクターであるマリア・マザルフィ氏も、キブツの基本計画に対する反対派に加わった。

「クファル・メナヘムの陶芸家の作品は、今日に至るまで全国的に保存対象となっている歴史的に重要な建物を飾っている。例えば、テルアビブの大シナゴーグの陶器の壁や、モシェと協力した芸術家シュラガ・ワイルが制作したキブツ・ハオゲンの文化センターなどである。サイディ」と彼女は提出した異議申し立ての中に書いた。

「サイディによる同様の作品は他にも何百点もあり、サイディはキブツ運動の主要な建築家に加わり、本枝の燭台、ダビデの星、ヘブライ文字、聖書からの引用などのユダヤ人のシンボルを作品に組み込んでいる。」

マザルフィ氏によると、近年、陶磁器が「復活しており、再び装飾品で装飾された空間や家が復活しており、そのことが巨額の需要を生み、公売での価格高騰につながっている」という。

「この陶器は、全国に30以上の陶器工場があり、豊かで多様な生産性の一部であったイスラエル産業が消滅したことの最後の証です」と彼女は言う。

「クファル・メナヘム陶器は、そこで働き続けた地元のキブツ職人たちのおかげで生き残ったのです」と彼女は続ける。 「陶器にはオリジナルの器具や型が含まれています。これは陶器産業[の歴史]を保存する素晴らしい例であり、それを通して私たちはかつてイスラエルの主要産業であった陶器の文化と生産について学ぶことができます。陶器とすべてそのコンポーネントは元の場所に保管しておく必要があります。」

象徴的なアイテム

クファール メナヘム陶器の物語は、産業遺産を保護するという拡大する傾向に当てはまります。 遺産保存評議会国際問題部長のタマル・トゥクラー氏は、「窯や陶磁器を別の場所に移すことが望ましいのは明らかだが、それでは真正性が損なわれてしまう。近年、私たちはさまざまな場所を訪れている。世界では、産業用地や構造物の文化的、建築的、公共的、観光的価値の認識を踏まえ、産業遺産を保存する傾向が高まっています。

「ユネスコもこれらの場所に注目しており、多くの場所で製粉工場、サイロ、ワインセラー、鉄道駅などが保存され、いくつかの公共または商業用途に転用されています」とトゥヒラー氏は言う。 「また、経済的価値もあり、そこで生産されたアイテムが都市や地方の発展における象徴的な部分、そしてブランディングやイメージの資産となることがわかっています。」

クファール・メナヘムのビジネスマネージャー、ウリ・バエズ氏は、現時点では陶器を保存することはできないと考えている。 「私たちは10年以上にわたって基本計画に取り組んできましたが、それには大規模な保全条項が含まれています」と彼は言います。 「私たちは遺産保護評議会と一緒にキブツのツアーに参加しました。ここは遺産と保護意識のあるキブツであり、キブツの収入の制限の下でそれに対処している人々がいます。」

同氏によれば、2016年にイスラエル土地管理局とこの陶器を産業用としてマークする協定が結ばれたという。 その保存は、商業サイトまたは公共サイトに変えることを意味します。 「今の契約変更は複雑で官僚的だ」とバエズ氏は言う。 「一方で、国家は保全を望んでいますが、他方では、適切な条件を作り出したり、そのためのインセンティブを与えたりしません。

「私の仕事は、キブツコミュニティの経済基盤を拡大することです」と彼は言います。 「また、建設業者に陶器の建物を改修できるかどうか確認してもらいましたが、改修するものは何も残っていないと言われました。陶器の中にあったものはサイロに移すことができ、そこでキブツの遺産を保存できると考えています。」 」

決定は地区委員会によって下され、近く会議が開催される予定です。